【正文】随着IT技术的迅速发展，以网络为代表的信息革命正在改变着人们的生产方式和生活方式。网络己经成为重要的文化创作、传播平台和消费平台，网络文化应运并且成为人们生活的重要组成部分。中国互联网络信息中心（CNNIC）发布的第31次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2012年12月底，我国网民规模达到5.64亿，互联网普及率为42.1%，其中学生最为网民中规模最大的职业群体，人数所占比为25.1%。
　　大学生的强烈好奇心和旺盛的求知欲，使得他们更容易接受新事物和新观念。而互联网作为他们学习和生活的一部分，其所传播的价值观和道德观，势必会对大学生道德心理的形成、发展产生影响。而这种影响的程度如何，影响的方面有哪些，影响的作用是如何发挥的，需要从理论上加以研究。以往的研究主要是侧重网络文化的特征层面，探讨网络对大学生道德行为的影响。辩证唯物主义认为，人的行为取决于意识，是意识的外部表现。马克思曾明确将人的意识分为知、情、意三种功能。从心理学视角，国内学者也普遍认为道德心理成分包含了道德认知、道德情感和道德意志三个部分[1] 。因此本研究把网络文化对大学生道德的影响研究，深入到道德心理层面，从网络文化发挥作用的功能维度出发，分析了网络对大学生道德意识的影响。在此基础上为互联网背景下大学生德育水平的提高提出新理念和新途径。
一、网络文化的功能
　　网络文化，是人们在互联网这个特殊的世界中，进行工作、交往、学习、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称[2]。网络文化是人类文明发展到信息时代的产物，网络是文化的新型载体，是文化在传播方式上得一次变革；文化是网络传播的内容之一，也是网络时代网民特有的行为现象和劳动成果。这种新型文化的独特性和技术性使其呈现出多方面的功能：
　　一是网络文化的传媒功能。互联网作为继报纸、广播、电视之后的“第四媒介”，它的信息传递功能已经呈现了出超越传统媒体的趋势。网络信息传播的实效性、交互性和开放性等特征更是传媒媒体无法企及的，它把传统媒体的单向传播模式转化为双向交流的互动传播模式，把社会、经济、政治、娱乐等多方面信息通过其优越的传播方式传播到社会各个领域。传媒功能是网络文化的基本功能[3]。
　　二是网络文化的娱乐功能[4]。网络游戏、网络小说、看视频、网络交友都是人们网络娱乐的主要方式。随着QQ、微博、SNS等社交工具的出现，越来越多的网民特别是大学生选择在网络上交友聊天，发表个人观点。这种大众娱乐方式对大学生来说不仅缓解了压力，愉悦了心情，又无形当中受到文化的感染和熏陶。但是，也有少部分青少年过分沉溺于网络中无法自拔，网络成瘾问题已经引起社会各界人士的重视。
　　三是网络文化的教育功能[5]。任何一种形式的文化都是以教育人、影响人为己任的，网络文化也不例外。与传统的德育即教育者以施教者身份把思想道德规范和价值观念提供给个体并促使其内化的“显性”教育相比，网络承担着“隐性”教育者的角色，它把社会道德规范和价值体系蕴含在看似价值中立的信息形态中．在与个体交换信息和能量之时进行教化和引导。
二、网络文化对大学生道德认知的影响
　　道德认识是人们对社会道德现象、行为准则及其意义的认识，是个体形成道德概念，并应用已有的道德知识进行分析、判断和选择的心理活动过程。道德知识的掌握、道德评价能力的发展和道德信念的产生是道德认知的三个基本环节[6]。我国大学生的年龄基本上处在18-22岁之间，在中学阶段虽然也会接触到网络，但由于学习任务繁重，课余时间有限，接触网络的时间较少，网络文化对其的影响也较小。进入大学之前他们的道德知识基本上来自学校和家庭的教育，教育的内容都是经过社会公认的主流的道德观念和道德规范。进入大学以后，他们的开始能够自由自在、无所顾忌的享受网络给生活带来的便利，互联网成为了他们接触世界、认知世界的重要渠道，网络文化中各种主流、非主流价值观念开始全方位的影响着他们的学习和生活，其思想观念也会潜移默化的受到网络信息的影响。
　　网络文化强大的信息汇聚和传播功能，把大学生带入了一个丰富多彩且蕴涵着多种文化价值取向的信息世界。不仅有中华传统美德的弘扬和流传，也有西方世界意识形态、价值观念和思想文化的传播。正如彼得德鲁克所说：“信息现在是跨国流动的，象金钱一样，它没有祖国”。这些国际性的、全民参与的文化信息对求知欲旺盛、好奇心强的大学生来说，无疑是开拓眼界、解放思想、放飞自我的新天地。网络文化的传媒和教育功能为大学生的思想品德形成提供了丰富的内容，扩展了他们的道德视野也激发了他们的新的道德认知需求。但是，不可否认，网络文化也在一定程度上对大学生的道德认知产生了负面影响。大学生在长期的中国式教育中，形成了社会主义主流的道德观念，但这些道德知识大都没有经过实践经验的检验，显得十分脆弱。面对各种铺天盖地席卷而来的网络信息，特别是有些与我们的主流意识形态和国家倡导的价值取向相悖离的信息内容时，他们既已形成的道德知识毫无避免的受到了影响和冲击。往往会表现的无所是从，价值世界混乱，对道德知识理解产生偏差。
　　青少年的道德评价是其道德认识的主要表现形式，评价的依据是一定社会或阶级的道德标准[7]。在虚拟的网络空间中，各种拜金主义、消费主义、功利主义、权利崇拜等价值观泛滥，大学生长期在这些不良文化中耳濡目染，其道德评价标准也会产生变化。在面对一些复杂伦理现象时，不能及时做出理性的判断和选择，容易被网络中的非主流观念所同化，不能形成主流的道德价值评价标准，在面对多元道德选择时，也不易形成正确的价值评判能力。
　　在网络世界中，匿名的言论自由使人们不拘于现实世界的表达方式，各种深藏于心底而一般很少外现的道德信仰得到充分展现，使网络社区的信仰变得十分复杂，大学生的本位道德收到侵蚀，个人主义盛行，一些大学生甚至为了个人利益而不择手段。对这种大学生若不加以正确引导，他们就会意志消沉、精神颓废、逐渐丧失对主流理道德信念的追求。
三、网络文化对大学生道德情感的影响
　　现代心理学家汤姆金斯（S.Tomkins）认为，人类活动的内驱力的信号需要有一种媒介才能激化有机体去行动，这种放大作用的就是情感[8]。道德情感是个体对于客观的道德事实、现象是否符合主体需要的一种情绪体验，是主体内蕴含的道德要求得到满足与否的情感反应[9]。它是一种复合情绪,  主要包括厌恶、移情、内疚、羞耻、共情、尴尬、自豪等[10]。相比现实社会，网络社会更有助于大学生真实情感的表达，更能引起道德情感的共鸣。我国互联网没有强制实行实名制，人们在网上发表言论、公开交友大都采取匿名形式。这使得大学生更愿意在网络上抒发观点、吐露心事，当感到孤独或压力时，也更愿意在网络上寻求安慰。
　　在现实社会中，由于社会道德规范和社会舆论的压力以及 “面子”、“自尊”等自我感的约束，个体道德情感的表达方式和程度都会处在一定的控制当中，尽管有时内心不认同某些道德观念，不愿意服从某些道德规范的制约，也还是会克制自己道德情感的表达，以避免更多的消极情感体验。这种道德外在他律性在个体道德情感意向选择上起着重要的平衡调节作用[11]。但在网络社会中，现实社会中的道德规范失去了应有的约束力，这种制约的平衡作用被打破了。青年学生可以利用网络提供的论坛和聊天工具，来自由的抒发各种观点，各种对现实世界的不满、释放一些负面情绪。大学生渴望自由、追求独立、尊重个性的情感需求在这里得到满足。这种情感的满足作用又促使他们更多的接触网络，在网络这个无所顾忌的世界中放飞自己的思绪和情感。网络社会中的各种观点和言论也逐渐被认为是社会最真实情感的反映。
　　随着WEB2.0时代的到来，越来越多的大学生热衷于网络聊天、交友这种社交方式，他们与同学、老师、家长的面对面的交流就会减少。过度沉溺于网络中这种“人机”之间缺少真实感的交往方式，无形中会造成现实中人际关系疏远的状态。在现实交流时流露出紧张、冷漠、自私等症状，部分大学生已经开始出现“网络成瘾”、“现实社交恐惧症”等各种心理疾病，人与人之间情感关系的淡漠，逐渐导致青少年情感的麻木，在面对现实社会的道德现象时，其道德意识和道德情感也会变得冷漠。还有部分大学生因缺乏自制力而沉迷于网络游戏，网游中的色情、暴力、愚昧等不健康内容很容易对他们的心理造成扭曲。有些甚至将网络游戏中的暴力角色演义到现实生活中，而发生一些违法犯罪事件。
四、网络文化对大学生道德意志的影响
　　道德意志是指主体在道德活动中，为履行一定的道德义务和责任，根据某种道德原则来支配、调节、控制自己的道德观念和道德行为，克服困难、消除障碍，从而实现预定目的的精神力量和心理过程[12]。道德意志的产生既受到个体主观因素的影响，也受到外界环境的刺激。部分大学生经历的道德选择较少，其道德意识的发展还在他律阶段，而网络道德实质上是一种自律性的道德，现实社会中社会舆论和制度性惩罚等构筑的他律性道德防线极易崩溃，对自身道德约束力较低的大学生的道德意志很容易受到瓦解。而有些自控力强的大学生，则在这种文化环境中通过对外在道德要求和内在道德需要的反思，通过对自身内在欲求中的不积极、不正当的因素的合理节制，个体道德意识的自律性得到发展，道德意志控制力得到提高。
五、互联网背景下大学生道德素质的提高对策
1.净化网络环境，唱响网络文化主旋律，引导大学生吸收主流价值观。信息庞杂的网络环境中，既有对主流文化的传播，又有一些不良文化大力倡导个人主义价值，传播负面信息。对于一些道德观尚未形成、道德评价能力较低的大学生来说往往显得无所是从。据此，我们首先要提供一个健康、文明的网络空间。针对网络内容失控，有关部门要积极研发先进的技术，对不良信息鉴别和过滤。同时充分利用网络文化的传播和教育功能，改进主流文化的传播方式，加大社会主义文化的宣传力度，为大学生主流价值观的形成营造一个良好的氛围。
2.寓教于乐，开展网络道德教育活动，提高大学生道德水平。利用大学生课余习惯在网络上网页、观看视频的特点，可以开发一些集思想性、知识性、娱乐性于一体网络教育网站。根据学生的心理需要，开设“专题讨论”、“心理咨询”等板块，“专题谈论” 区可以设置一些道德情景，让学生参与谈论，在讨论中提升他们的道德判断能力，增进道德知识的学习。“心理咨询”区，聘请专业的心理辅导老师对学生咨询的心理问题给予指导，帮助他们排忧解难。还可以制作一些富有趣味性、形象性且蕴涵道德教育内容的故事短片、电影等潜移默化中对学生进行道德教育，提升他们的道德水平。

参考文献：
作者信息：许胜男（1988- ）女，回族，河南商丘人，西南交通大学经济管理学院在读博士生。Email:haiyangyuzi@163.com 联系地址：成都市金牛区西南交通大学517信箱 电话：15198281612
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The influence of network culture on college students' 
moral consciousness
Abstract: With the rapid development of information technology, the network has significant impact on college students’ philosophy, values and worldview as "the fourth media" that college student most ever contacted. Network culture’s various functions also play an important role on the process of college students' moral socialization. The moral cognition, moral emotion and moral will of college students has differently changed by the network culture. We should take full advantage of network culture ‘s multi-function, broadcast social mainstream values??, tcarry out network moral education activity. So as to improve the level of college students’ moral consciousness 
Key words: network culture; moral cognition; moral emotion ; moral will